《孟子•公孙丑》齐宣王问:齐桓公，晋文公的事可以讲一下吗？孟子:孔子学生没有谈论过齐桓公，晋文公。暗示这俩人不值得称道。孟子说:如果真的要讲，不如讲一下称王的事。孟子离开齐国，充虞问:老师不开心？你不是说君子不抱怨上天？不责怪别人？孟子:那是一个时候，现在是另一个时候，每五百年有一个圣贤君主兴起。周武王到现在700多年了，还没有圣贤，老天不让天下太平啊。天下太平，舍我其谁。尹士说:没看出来齐王成不了商汤周武，那就是不明白事理。看出来了还来，就是骗恩惠。孟子听说后，说:不远千里见齐王是我的愿望，不得赏识离开不是我的希望。我无可奈何。我欲天下太平，然齐王求一国太平，难倒我是目光短浅的小人吗？尹士听闻后，说:原来我才是目光短浅的小人。

《孟子•滕文公》滕文公问:滕国是小国，在齐楚两国之间，应该投靠谁？孟子答:与民守之。滕文公说:孟子道性善，言必称尧舜。春秋的土地被占有，孟子提出恢复井田制。孟子:施行仁政，就从分田地开始，田地分的不好，面积不平均，暴君贪官就破坏田界。百姓有自己固定土地资产才有坚定意志。没有固定资产就违法乱纪，只能不得不罚了。井田制虽然落后，但孟子民本主义思想很超前，尤其是人命贱如草芥的春秋，战国。更加难得。分田以后就是教育。孟子仁政，孔子德治的根本就是伦理关系，所以教育很重要。孟子仁政不只是教育，分地。它是一整套财政，经济，教育政策。滕国最支持孟子，可惜太小，没办法推广仁政。今天我们的社会制度很大程度上还原了孟子的民本主义。几千年实践证明，只有人民支持才长治久安。

《孟子•离娄》孟子:诚者，天之道也！思诚者，人之道也。《中庸》说:诚者，天之道也！诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。仁是儒家道德核心，诚是哲学核心。《中庸》说:诚者天之道也！诚者，物之终始，不诚无物。诚是天地万物运行原则，是万物成为万物的原因。道家说:道者，万物之奥，道生一，一生二，二生三，三生万物。本体论来说，道和诚是万物本源。认识论，是万物运行规则。儒家道家底层世界观类似，尊重自然规律。因为儒家伦理道德思想多，所以被忽略了哲学思想。《道德经》说:知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。西方也有类似思想，尼采把精神分为骆驼，狮子，婴儿。骆驼是听从他人，是你应该。狮子是想掌控自己，是我要。婴儿是最本真，真实的，不受传统道德价值约束，听从内心真实声音。

《孟子•万章》天是儒家很重要的思想。孔子说:五十而知天命。孟子说:天与贤，则与贤，天与子，则与子。孟子的天是人格化的神，荀子的天是自然规律，接近道家的道。董仲舒之后，天彻底被人格化成神了。董仲舒提出，人副天数。无论精神肉体，人都是天的副本。董仲舒认为人只有符合天的规律才能生存。这个时候天就高于人了，天命，天意，天子。生死有命富贵在天。

万章说:孔子在卫国宦官痈疽家里教授私塾，齐国太监瘠环家里教授私塾，有这种事吗？孟子:不是的，这是捏造的。孔子在卫国颜雠游家里教授私塾，弥子老婆和子路老婆是姐妹。弥子告诉子路说，孔子可以住在我家里，获得卫国卿位。孔子说，能不能做官是命运安排，做官遵守礼义，辞官合乎义行。（宦官是君主亲近的人，孟子的意思孔子不是贪图富贵靠近太监的人）

孟子说:孔子在鲁国卫国都不顺利，在宋国还遭到追杀，在陈国贞子家里教授私塾。做过陈侯周的臣子。孔子有原则，进以礼，退以义。万章说:禹统治开始衰弱了，禹不把天下传给贤德之人，传给自己儿子了，有这回事吗？孟子:不是的，上天要把天下给贤人，就给贤人。要给儿子，就给儿子。这是天命。舜推荐禹给上天，百姓都追随禹不追随儿子。就像尧去世百姓追随舜不追随儿子一样。禹推荐益，但大家追随启，不追随益。尧舜的儿子不贤能，但启很贤能。这是天命，不因个人意志转移。其实与其说天命，不如说民意。

《孟子•万章》万章问孟子交朋友原则。孟子:不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也。不可以有挟也。交朋友不倚仗自己岁数大，地位高，兄弟成就大，交朋友，交有品德的，不贪别的。孟子说:鲁国政治家孟献子是百辆车大夫，有五位朋友，其中两位是，乐正裘和牧仲。这五个人和孟献子交朋友，不是因为他的百辆马车。庄子说，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

孟子说:费国费惠公把子思当老师，颜般当朋友，君王也可以和普通人当朋友。晋平公和亥唐也是朋友。舜拜见尧的时候，两个人有来有往，这才是天子和百姓交朋友的典范。地位低的尊敬高的是尊敬贵人，高的尊敬低的是尊敬贤人。孟子说:一个乡里优秀的人和优秀的人交朋友，一个国家也是这样，如果朋友不够，还有古之圣贤。读书就是和作者交朋友。读巴菲特的书几十块，吃一顿饭几千万，显然他写书的时间比吃饭长。读书是最廉价的拓展认知的办法。身体与灵魂总要有一个在路上，但如果认知不够，旅行也只是拍照打卡而已。

《孟子•告子》告子说:人性如水，无善恶。孟子:不分东西，分上下。向善如向下一样自然。（荀子篇讲过）人性有善也有恶，孟子看到善，荀子看到恶。他们的目的都是后天教育。

孟子:仁，人心也。义，人路也。仁，保持本心，义，要走正路。放弃正路，丧失了本心，可怜。伟大的人和平凡的人有什么差距？孟子:从其大体，为大人。从其小体，为小人。顺从耳鼻口本能，就是平凡人。这都是欲望，器官不会思考。顺从内心，就是伟大的人，内心可以思考觉悟。心之官则思，思则得之，不思而不得之。用心思考，就不会成为普通人，而是德行兼备的伟大的人。苏格拉底说:不经检审的人生不值得一过。我们应该顺从会思考的自我，不是满足感官欲望的自我。乔布斯说:时间有限，不为别人活。不被教条限制，不活在别人观念里。勇敢追寻自己心灵和直觉。孟子说:鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。鱼是生活本能，熊掌是义行本能，不能得兼，舍生取义。