自接引、准提成圣以来，西方教俱以大宏愿证道。

而天道至公，凡用此法者，贪嗔痴三毒立生，苦海即是血海，执念心魔与其纠缠，成此消彼长之势，永不可除。

……

法海在救助仁和县民众之时，不惜损耗寿元，种下魔种，驱使百姓攻击临安城。

之所以如此行事。

一是以大量的血气怨念来消弭京师人道气运，打开一道缺口；

二是收集枉死的魂魄，以魔性污染后，将其投入到临安周边各县，辅以蛤蟆精所放置的贪欲钱，引发暴乱，从而动摇南宋根基。

因一国京师重地，人道气运鼎盛，身处其中，无论神仙妖魔皆被压制。

欲想在城内施法大肆屠戮生灵，必受反噬，以至身死道消。

故须用无数黎民百姓之血气怨念冲击，方才有望。

所以那日法海才会说“佛曰：舍得”。

另外各县所属人口不过十几万，即便全部杀死，夺其魂魄，也无法满足法海魔心欲念，他之所图乃是临安城内那百万生魂。

这大和尚不辞辛苦，驾起祥云奔波往返于各县，借化解百姓争斗之机种下魔种。

待七日后引发，到那时十万黎民齐至，而民为国之本，乱起时，人道气运必然衰落。

河道再宽，城墙再高，即便能拦得下血肉之躯，又怎能挡得住人心所向。

届时城破后，群魔纵横，屠刀乱舞，佛道仙神也是无用。

而那蛤蟆精则是成败的关键所在，它的异宝金钱衣非同凡响，所化贪欲钱能引动人心欲念，一般修行者也难以抵挡，何况凡俗。

法海能遇此妖，也是魔心压倒了佛心后，冥冥中自有所感，而后方才定下此计。

……

这蛤蟆精自那日被降服后，便追随法海脚步，在各县内放置那贪欲钱。

它好似迷了心窍一般，竭尽全力，从不静坐恢复，可法力终究有耗尽之时，那便用自己的肉身精血继续转化。

以至于变得形销骨立，但弘扬佛法的欲念却如那熊熊燃烧的烈火一般，驱使其完成心中所愿。

这一日，终来到了临安城。

凡事皆有利弊，这妖怪法力耗尽，精血不足，内丹枯萎，尽管神志不清，不知道隐藏气息，可仍然轻松进到了城中。

不过这蛤蟆精所化的汉子早已不是原来模样，瘦骨嶙峋，双目无神，全身都没了血色，可身周隐隐有金光逸散，禅音相随，好像那佛门高僧一般。

就连其身上金钱衣也变得和袈裟相仿，尽管一路踉跄，不时地挤撞路人，但寻常百姓自然不敢轻起事端。

但人过一百，形形色色，总有那不怕死的泼皮无赖，而在临安城里，这些人随处可见。

“哎呦，你这和尚把我给老娘买的吃食碰撒了，快些赔我，否则必不与你甘休。”

有个泼皮想讹诈些钱财，随便找了个借口，故意摔倒在妖怪身旁。

而蛤蟆精仿佛没看到一般，只是继续前行，那无赖刚想追赶，却见地上掉落了一锭银子，当下猛扑过去，压在身下。

同伙看得分明，纷纷咒骂，随后一拥而上，你一拳我一脚相互厮打起来。

那银子与寻常钱财不同，周围百姓无论贫富，只要见到，都是一阵眼热，也想去争抢。

但贪欲刚刚升起，却又很快消失，可心中疑惑也无法对旁人言说，只能啐一口浓痰，感叹那些泼皮好运。

贪欲面前，人人表现各不相同。

蛤蟆精行至一家客栈，有伙计上前招呼，它也不言，便自进去，随之又是一锭银子掉落。

掌柜直冲过来，一把抢过，连咬了几口，方才收入怀中。

伙计红着眼死死盯着，但又回想起掌柜平日里虽略有刻薄，但也没少了自己的吃食，片刻后，狠狠跺了一脚，追上那怪异客人，为其开了一间上房。

关闭了房门，蛤蟆精口中喃喃自语：

“这些愚民只知贪图享乐，不去参禅礼佛，浑浑噩噩过得一生，可悲可叹。恩师在上，我不入地狱，谁入地狱。今日便是弟子证道之时。”

只见这妖怪盘膝静坐，面露慈悲之色。

“南无燃灯上古佛。”

诵念一声佛号，它便以肉身为炉，魂魄为薪，欲念点燃，将自己与那金钱衣彻底融于一体。

之后法宝化为一团由贪欲组成的浓雾，只见其扭曲蠕动，似暗影婆娑，自这妖怪所在之处便要向整个临安城扩散。

就在此时，京师钟鸣磬响，人道气运升腾，浓雾立时被震散大半。

可这乃是人心本欲，一旦引动，岂能轻易压制，不过是潜伏下来，以待良机爆发。

至此，五毒妖仅余其三。