胡子玉穿越到大楚皇帝的时代后，心中一直怀揣着一个办报纸的梦想。他深知报纸对于信息传播和民众思想启蒙的重要性，然而，当时的条件却限制了他的计划。

在那个时代，印刷技术还十分落后，传统的雕版印刷不仅费时费力，而且成本高昂，无法满足大规模印刷报纸的需求。胡子玉为此感到十分苦恼，他四处寻找解决办法，却始终没有找到合适的途径。

然而，就在他几乎要放弃的时候，他的《求贤令》吸引来了墨家，而墨家的出现给他带来了新的希望。墨家是一个以技艺精湛而闻名的学派，他们根据胡子玉提供的图纸研制出了活字印刷术，这一技术的出现彻底改变了印刷的方式。

胡子玉得知这个消息后，兴奋不已。他立刻召见了墨家，请求他们帮助自己实现办报纸的梦想。墨家欣然答应，他们与胡子玉一起合作，不断改进活字印刷术，使其更加适合报纸的印刷。

经过一段时间的努力，胡子玉终于成功地创办了大楚的第一份报纸，胡子玉给它取名叫《大楚日报》。这份报纸以其丰富的内容、新颖的形式和低廉的价格，迅速受到了民众的欢迎。人们通过报纸了解到了国内外的新闻、文化和科技知识，思想得到了极大的启发。

胡子玉的梦想终于实现了，他的努力和坚持为大楚的文化发展做出了重要贡献。而墨家的活字印刷术也因此得到了更广泛的应用，推动了印刷技术的进步，将来不管是变法改革，军队大捷，治病救灾，朝廷新闻，明间八卦，都可以在上面刊印，舆论的威力之剑只能握在自己手里。

《大楚日报》第一期就刊印了崔家发国难财的事情，让老百姓戳着脊梁骨骂的狗血淋头，第二期就刊印了一个招聘广告，里面写着广招天下名医来京城的大楚医学院，只要你懂医术，就可以来应聘，高官厚禄，应有尽有，不管你会儿科，内科，外科，妇科这里都是你挥洒热血的舞台，大楚医学院的宗旨就是悬壶济世，让天下老百姓免于疾病折磨，打造一个人人都能看得起病的天下。

胡子玉之所以要建医学院，是因为他微服私访的时候，看到大楚的底下百姓因为生了病而没钱医治活活病死的，而孩子的夭折年龄都是在1——8岁，更有一些招摇撞骗的神棍为了钱拿香灰冒充药材骗人，导致病人死的更快。

在后世的时候，胡子玉仔细研究过盛唐的医疗体系，发现大唐的医疗条件在那个时代居然是最先进的。

他想超越盛唐 ，就绝不能让大楚的医疗条件没落下去，他这几天仔细回想了一下大唐的医疗体系，他要把这些都记录下来，以为后来人提供参考。

唐朝的医疗体系是中国古代医学发展的重要阶段，具有较为完善的结构和功能。该体系主要由宫廷医疗机构和民间医疗实践构成，两者相互影响，共同推动了唐代医学的繁荣。

宫廷医疗机构在唐朝得到了空前的发展，从唐太宗贞观年间开始，宫廷医院逐渐成为医学研究和治疗的重要场所。这些机构不仅服务于皇室成员，也对朝廷官员开放，具有较高的医疗水平和严格的管理制度。宫廷医院内部设有医生、药师、厨师等专业人员，配备了病房、药房和食堂等设施，体现了当时医疗体系的先进性和专业性。

民间医疗实践在唐代同样活跃，与宫廷医疗相互交融。民间医师经常出入宫廷，参与医疗工作，同时宫廷医院的医生也会到民间进行实践和研究。此外，唐代还出现了许多重要的医学著作，如孙思邈的《千金方》，这些著作不仅总结了当时的医疗经验和方剂，也对后世的医学发展产生了深远的影响。

宫廷与民间医疗的融合是唐代医疗体系的一个显著特点。这种融合体现在多个层面：

人员交流：宫廷医生与民间医师之间的交流频繁，共同参与疾病的治疗和医学研究。

知识共享：宫廷医院的药物研究成果和医疗经验通过各种途径传播到民间，同时民间的医疗实践和偏方也对宫廷医疗有所贡献。

教育机构：唐代的医学教育不仅在宫廷内部进行，也逐渐扩展到地方，形成了中央和地方两级的医学教育体系，促进了医学知识的普及和传播。

慈善医疗：唐代还出现了病坊等慈善医疗机构，它们不仅为贫困和孤寡人群提供医疗服务，也成为医学实践的重要场所。

宫廷与民间医疗的融合，促进了医学知识的交流和医疗技术的发展，提高了整个社会的医疗水平，是唐代医疗体系成熟和进步的重要标志。

太医署作为唐朝官方医疗体系的核心机构，其职能主要集中于医疗、教学以及药政管理。组织结构上，太医署设立了明确的行政与教育体系。

行政职能：太医署的最高行政长官为太医令，其下设有丞、医监、医正等职位，分别负责不同的行政管理职责。太医令主要负责“掌诸医疗之法”，即监管全国的医疗事务。

教育职能：太医署内设有博士、助教等教育职位，负责教授医学生，使用的教材包括《本草》和《甲乙脉经》等，学生通过系统学习，掌握医药知识与技能。

分科教学：医学教育分为医、针、按摩、咒禁四科，每科设有博士和助教，针对不同医疗领域进行专业教学。

太医署的组织结构体现了唐朝对医学教育的重视，通过分科教育培养专业医疗人才，同时，太医署还负责考核医生的医疗技术和疗效，以确保医疗服务的质量。

地方医疗机构在唐朝同样得到了发展，其设置与运作体现了唐朝医疗体系的普及与深入。

地方医疗机构设置：各州府均设有医疗机构，人员配置上包括博士、助教和学生，负责本地区的医疗与教育工作。州府的医疗机构还负责药材的采集与制药工作，确保药材供应。

运作机制：地方医疗机构的运作与中央太医署相似，但更注重实践与教育的结合。学生在实践中学习，通过“掌州境巡疗”等方式，提升医疗技能。

政策支持：唐朝政府对地方医疗的支持体现在政策上，如玄宗时期制作的《广济方》，颁示天下，提高了医疗知识普及度，同时也提升了医生的社会地位。

地方医疗机构的设置与运作，不仅提升了医疗服务的覆盖面，也为医疗人才的培养提供了平台，促进了唐朝医疗体系的整体发展。

唐朝的医学教育体系在当时是极为先进和完善的，其影响深远，不仅对当时的医学发展起到了推动作用，而且对后世的医学教育也产生了重要影响。

教育体系：唐朝医学教育分为中央和地方两级，中央医学教育主要设在太医署内部，而地方医学教育则由各州府的医疗机构负责。太医署作为国家最高医学教育机构，设有医、针、按摩、咒禁四科，每科均有博士、助教进行教学，学生通过系统的学习，掌握医学知识和技能。

教材建设：唐朝医学教育注重教材的编写和使用，《本草》和《甲乙脉经》等教材被广泛采用，为学生提供了系统的医学知识。

考试制度：太医署建立了严格的考试制度，学生需要通过考试才能获得相应的职称和职位，这种考试制度促进了医学知识的传播和医学人才的培养。

分科教育：唐朝医学教育实现了分科教学，特别是在针灸学教育方面，从医学教育中分立出来，单独设立了针科，这种分科设计对后世医学教育制度设计产生了深远影响。

地方教育：唐朝还将官方医学教育从中央延伸到地方，地方医学教育的设立和制度化，对中国古代医学教育发展具有重要意义。

唐朝是中国医学著作发展的黄金时期，众多医学著作的问世，对医学知识的积累和传播起到了重要作用。

《千金要方》：孙思邈所著，是中国最早的临床百科全书之一，全书共30卷，收录了大量的方剂和医疗经验，对后世医学的发展起到了积极的推动作用。

《千金翼方》：同样是孙思邈的作品，作为《千金要方》的补充，进一步丰富了医学知识。

《唐本草》：唐朝官方修订的药典，对药物的分类、性质、功效等进行了系统的整理，对后世中药学的发展产生了重要影响。

《诸病源候论》：由甄权等人撰写，详细论述了各种疾病的病源和症状，为临床诊断提供了重要参考。

《针灸甲乙经》：皇甫谧所著，是中国现存最早的一部理论联系实际的针灸学专著，对针灸学的发展起到了极大的促进作用。

《食疗本草》：孟诜撰写，张鼎增补改编，是唐代较系统全面的食疗专著，对食疗的理论和实践有着重要贡献。

这些医学著作不仅在当时具有很高的实用价值，而且对后世的医学发展产生了深远的影响，成为中医学宝库中的重要组成部分。

在大唐时期，民间医疗实践呈现出多样化的特点，其中游医和寺庙医疗扮演了至关重要的角色。游医，即行走于乡间或市集的医疗从业者，以其灵活的行医方式和丰富的实践经验，为广大民众提供了基本的医疗服务。据史料记载，游医们通常掌握一些传统的医疗知识和技能，如针灸、草药使用等，他们在民间具有较高的声誉和影响力。

寺庙医疗作为民间医疗的另一重要组成部分，依托于佛教寺院的广泛分布和深厚影响力。许多寺院设立了“悲田养病坊”，不仅为僧侣提供医疗服务，也向普通民众开放，特别是那些贫困和无家可归的患者。这些医疗机构通常由僧侣中的医师负责，他们除了具备宗教修养外，还掌握了一定的医疗技能，能够在一定程度上缓解民众的疾病痛苦。

民间自救是指普通民众在缺乏专业医疗人员的情况下，依靠自身或家族传承的医疗知识进行自我治疗的行为。在大唐时期，由于官方医疗机构的覆盖面有限，民间自救成为一种普遍现象。民众通过口口相传、家传秘方、以及对自然界的观察等方式，积累了丰富的医疗知识，如使用草药、食疗、灸法等进行自我治疗。

医疗知识的传播在民间主要依靠以下几种方式：首先是家族内部的传承，长辈将医疗知识传授给晚辈；其次是通过游医和寺庙医疗的实践，将医疗知识普及给更多的民众；再次是文学作品和民间传说中对医疗知识的记载和传播，如孙思邈的《千金方》等医学著作的流传，对提高民众的医疗知识和自我保健意识起到了积极作用。

此外，唐朝政府对医疗事业的重视也促进了医疗知识的传播。政府通过颁布《广济方》等官方医书，以及在地方设立医学教育机构，推动了医疗知识的普及和提高。这些措施不仅提升了民众的健康水平，也为后世中国传统医学的发展奠定了基础。

唐代的疾病分类主要依据病因、病症和发病机制进行，其中传染病、风疾、风痹等以“风”为名的疾病以及生育疾病是当时的主要健康威胁。

传染病：唐代长安地区居民的健康“杀手”之一，主要以伤寒、时疫和瘵疾为主。伤寒是一种广义上的“伤寒”类疾病，包括现代医学中的多种发热性疾病。时疫则是指急性传染病，可能包含疟病等。

风疾：包括风疾、风痹等，可能与现代的中风症状相似，表现为突然发病，病情进展迅速。

生育疾病：唐代女性因生产致死是最主要的死因，包括小产死亡、难产和产后致死。

唐代的医疗实践中，草药的应用占据了极其重要的地位，治疗方法多样，包括单味草药的应用和草药组方。

草药的单味应用：指将单一的草药配制成药物，用于治疗特定的疾病。例如，人参、黄芪等用于增强患者体质，丹参、牛膝等用于活血化瘀，促进伤口愈合。

草药的组方应用：将多味草药进行搭配，根据不同的病情进行配伍。《千金方》等草药方剂书籍记录了大量的草药配方，用于治疗各种疾病。

治疗方法：唐代医学家对草药的功效进行了深入研究，通过实验和临床观察，记录草药的药理作用和对疾病的治疗效果。例如，对于内科疾病，医生常常使用补益剂量的草药方剂；对于外科创伤，则采用活血化瘀的草药。

草药研究：唐代对草药的研究包括对草药的性味归经进行分类，并研究草药的功效与作用机制。孙思邈在《千金要方》中对草药的分类和应用有详细的论述，其著作对后世影响深远。

唐代的医疗条件在很大程度上改善了民众的生活质量。首先，唐朝的医疗机构遍布全国，从中央到地方，形成了较为完善的医疗体系。据《唐六典》记载，太医署设有医、针、按摩、咒禁四科，医科下有博士、助教和学生，这表明了唐朝对医学教育的重视，培养了大量医学人才，这些人才成为提高民众医疗条件的重要力量。

在唐朝，医疗设施的普及使得普通民众能够获得基本的医疗服务。例如，地方上的医疗机构负责本州的主体医疗，学生则下放到地方进行巡疗，这样的安排使得医疗服务能够覆盖到更广泛的区域，提高了民众的健康水平。

此外，唐朝还特别关注贫苦民众的医疗需求，设有悲田养病坊等慈善医疗机构，为贫困和无家可归者提供医疗救助，这在一定程度上缓解了社会矛盾，增强了社会的稳定性。

唐代医疗的发展与社会进步密切相关。首先，医疗条件的改善促进了人口的增长和社会的稳定。健康的民众更有生产力，能够更好地参与社会建设和经济发展，从而推动了社会的整体进步。

其次，唐朝的医学研究和技术创新对医学领域的发展产生了深远影响。孙思邈的《千金方》等医学著作的编撰，不仅丰富了医学知识，还促进了医学知识的传播和应用，提高了医疗水平。

再者，唐朝的医疗制度和医疗教育对后世产生了重要影响。唐朝的医学教育体系和医疗选拔制度的建立，为后来的医学发展奠定了基础，影响了五代宋元乃至更晚时期的医疗制度。

最后，唐朝的医疗发展还促进了与外国的文化交流。唐朝的医疗知识和技术通过丝绸之路等渠道传播到其他国家，促进了东西方文化的交流和融合，对世界医学的发展也产生了积极影响。

大唐的医疗条件在当时可被视为相对先进和完善的体系。从中央到地方，从官方到民间，唐代建立了一套全面的医疗制度。以下是对大唐医疗条件的全面总结：

1. 医疗体系的层级性：唐代医疗体系具有明显的层级性，从中央的太医署到地方的医学教育机构，形成了一个覆盖全国的医疗网络。

2. 医疗机构的多样性：除了官方的医疗机构，如太医署、病坊等，民间的医疗活动也非常活跃，包括佛教寺院设立的悲田养病坊等慈善医疗机构。

3. 医学教育的正规化：唐代的医学教育实现了正规化和系统化，医学生通过严格的选拔和教育体系培养，医学教育不仅在中央而且在地方都得到了推广。

4. 医疗技术的创新：唐代在医疗技术上取得了显著进步，如针灸、按摩、药物学等方面的发展，以及对疾病治疗方法的创新。

5. 医疗政策的实施：唐代政府实施了一系列医疗政策，如出版医书、设立病坊、提供医疗救助等，这些政策在一定程度上保障了民众的健康。

6. 医疗资源的合理分配：唐代在医疗资源分配上表现出一定的合理性，通过官方医疗机构和政策的引导，使得医疗资源能够较为公平地服务于社会各阶层。

7. 对后世的影响：唐代的医疗制度和实践不仅促进了当时社会的健康和稳定，而且对后世的医疗体系产生了深远的影响，其经验和做法在后来的历史时期得到了继承和发展。

综上所述，大唐的医疗条件在当时具有较高的水平，其医疗体系的完善程度和医疗技术的发展在中国古代历史上占有重要地位。