古希腊神庙有两行字:认识你自己，凡事勿过度。老子说:企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。凡踮起脚尖想出人头地的，反而站立不稳。凡跨大步想走的快的，反而走不了多远。自己好表现的，反而不能显达。自以为是的，反而不能彰显。自我炫耀的，不能建功。自视甚高的，不能长久。道家思想的这一段就是凡事勿过度最好解释。儒家思想也有度的思维。《中庸》说:知者过之，愚者不及也！执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎。儒家思想中舜地位很高，拥有至高德行，这种德行来自执其两端。执其两端表示两个极端，走极端就是走向灭亡。《中庸》说:智仁勇三者，天下之达德矣。用道家讲就是物极必反，西方就是凡事勿过度。

老子说:有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地存在前，有一个东西浑然而成，它无形，无体，无声，看不见听不到摸不着。它不生不灭，独立长存，周而复始，无所不在。世间万物靠它生生不息，它是万物母亲。这种玄妙的东西，我不知道名字是什么，不得已只好叫做道。如果勉强起个名，只能称之为大。大到没有极限，便不会消失。没有消失，才称得上远。虽然远，却仍然自远而返。道是先天地而生，是万物之母。人为地所承载，应该效法地。地为天所覆盖，应该效法天。天为道所包含，应该效法道。道以大自然为归宿，道应该效法自然。

老子说:知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知道雄的道理，不与人争雄，反而守住雌的一方，就像天下的溪流沟壑一样。甘愿做天下的溪涧，永恒德行就不会消失，反而会回到婴儿般单纯状态。雄是刚强，争强好胜，有攻击性的意思。雌是雌柔谦顺，包容守静的意思。道家思想是反对战争与杀戮的。朝鲜战争，印度战争，越南战争，我们都是胜利者，但是我们没有得寸进尺，而是撤回来守卫自己的领土。老子的意思是我们展现了强大的军事能力，有保卫领土主权能力就可以了。老子说:不详之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。《孙子兵法》说:故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。百战百胜不是最好的，不战而胜才是最好的。雌雄也可以理解为善恶，善恶是两种对立的基本道德观念，知道恶，但择善而从之。王阳明说:知善知恶是良知，为善去恶是格物。关于恶，人与其他动物完全不同，狮子老虎捕杀羚羊野鹿，只是出于生存本能，只为了吃饱。人类很善于作恶，这是自然界独一无二的。在预知后果的情况下，主动刻意的让事情变得更糟糕。乔丹•比德森说:只有人类可以为了制造痛苦而折磨他人，只有人类拥有这样令人发指的能力。邪恶二字定义无非如此，动物是做不到这一点的。人类可以战胜地震洪水，贫困癌症。但是人性之恶，却让这个世界的痛苦增加到了新的纬度。老子说:知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。老子的意思是说，要回归婴儿般的质朴，虽然深知人性的险恶，依然要守住人性的善。卡尔•荣格说:只有根深入地狱的树，才能生长至天堂。

老子说:以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。用道的原则辅佐君主的人，不会用武力强行征服天下。靠战争武力必定遭到报应。战争所到之处，民不聊生，荆棘横生。大战之后还会出现饥荒瘟疫之年。《孙子兵法》说:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争是国家大事，事关国家人民的存亡，需要谨慎对待。孙武说:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。上等军事行动是用谋略挫败敌人，其次用外交手段战胜敌人。再次用武力打败敌人。最下等的策略是攻打别人城池。孙武还说:是故百战百胜，非善之善也。不战而屈人之兵，善之善者也。老子说:兵者，不详之器。非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。兵器是一种不详之物，不是君子应该使用的东西，只有等到万不得已的时候才使用它，也要心平气和，达到目的就可以了。即使打胜仗也不要得意，得意就喜欢杀人，喜欢杀人的人，天下人是不会归附于他的，他也无法治理天下。道家思想充满善意与智慧。

老子说:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。我们对自我的认识来源于自我意识，自我意识是人类区别其他动物的标志。小猪照镜子不会意识到镜子里是它自己。因为它没有自我意识，意识不到自己存在。绝大部分人很难记起自己2岁以前的片段。我们意识到的自我是真正的自我吗？实际上只是一个幻觉。《自我的本质》说:自我是大脑的幻象，本质上是周围人塑造的。他始终随着环境变化而变化。弗洛伊德把人的意识分为无意识，前意识，意识。我们以为自己大部分行为是意识主导的，无意识才是主导者。这种现象就是自我的幻象。幻象并不意味我们不存在，而是我们并非我们自我意识中的那个样子。我们看到的世界是大脑加工后的，大脑有很多方法隐藏真实信息。我们以为看到的世界是真实稳定的，但实际上是大脑加工构建的结果。除非高度集中注意力，不然很难意识到大脑加工过程中改变客观存在。假定世界稳定不变，这其实是一个幻象。自我意识，大脑，和自我行为三者的关系，自我意识是班长，大脑是班主任，行为是其他同学。你以为自我意识是班主任，可以控制一切，但实际上只能掌控部分。其他同学行为你无法掌控。更多情况是执行大脑班主任的指令。你感觉自己可以控制班上其他人思想和行为，更多情况下同学犯错你只是事后知道。苏格拉底说:认识你自己。康德说:有两样东西越是经常持久的思考他们，对他们的日久弥新和不断增长之魅力，和崇敬之情，就愈加充实着我的心灵。他们是我头顶的星空和心中的道德律。星空代表对外部世界的探索，道德律代表内心的探索。对自我探索是永无止境的。

老子说:将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。如果想要一样东西收缩，先张开。要柔弱，先强盛。要废掉，先兴旺。要夺取，先让出去。这些做法都可以在没有希望的时候给自己光明与希望，让自己处于柔弱的地位才能战胜刚强。不是说柔弱本身可以胜刚强，而是柔弱可以看到光明与希望，有坚定意志坚持下去，最终迎来翻盘机会。物极必反，九五飞龙在天之后就是九六亢龙有悔，所以强盛必定会走向衰弱。只是看你能不能坚持到那个时候。老子说:道是独立而不改，周行而不殆的。就像一年四季春去冬来一样，事物是循环往复变化的。物极必反思想可以让我们在绝望中看见希望，长征就是很好的例子。希望可以转换为信念，信念让我们不畏艰险，更坚韧顽强。这种精神力量最终让我们获得胜利。这就是柔弱胜刚强的内涵。物极必反不仅仅让我们在绝望中看到希望，还让我们在希望中看见危机。否极泰来需要63卦才能到，泰极丕至只需要一卦。所以得意时要更加谨慎，牢记飞龙在天之后是亢龙有悔。