讲一下，曲木长生和鸣鹅不杀吧。这一次我没有读任何别人的见解，全是自己的东西，所以肯定没有前面的内容精彩。试一试，如果不行，我还是从模仿开始做。这一次我连原文都没有读，因为现在的原文，后面都带着译文，没有纯原文的版本，译文是后人嚼饭嚼的。我读书喜欢边听边读，所以会连译文一起听了，所以免不了受别人影响。之所以不继续做道德经，就是因为道德经的内容记忆不是很清晰，曲木长生和鸣鹅不杀记忆很深刻，就算不读原文，我还是记得个大概。

既然讲庄子，大概讲一下庄子这个人，也是必要的。他是老子的延续，但他又有自己的思想。冯友兰先生说中国只有老子一个哲学家，庄子算半个，可见先生对老庄评价之高。因为其他人都是思想家，不是哲学家，他们只有片段的不成体系的思想。但是老庄是成体系的。从宇宙观，人生观，价值观到方法论。还有人与自然，人与人，人与万物，人与事，一切的一切老庄都讲了。但是其他思想家没有这么全面。孔孟虽然也讲了类似道的诚，但是方法论上还是有所欠缺，只说了格物致知，致良知。但是具体到每一步怎么做，还是不够详细，所以儒家的圣人很少。道家的真人虽然看不见，但是很多，他们喜欢隐居而已。天之道利而不害，人之道为而不争。我想这两句应该比致良知，格物致知要详细具体的多。具体怎么格，怎么zhi呢？他没有讲。然后和庄子相关的，有刘文典和郭象不可不提。都是庄子的翻译家。人言郭香注庄子，实是庄子注郭象。刘文典呢就是打过闻一多，骂过蒋介石的民国第一狂人，但是他和陈寅恪关系比较好。他说世界上只有两个半人懂庄子，一个庄子本人，一个刘文典，其他所有学庄子的算半个。但是他的才华让我觉得他不是吹牛逼。其实敢这样堂而皇之吹牛逼的人，其实多半是有一点点真东西的。讲到这里，我要说些找骂的话。谢灵运捧曹植，其实我觉得三曹应该是一个水准。洛神赋除去辞藻，意不过是与神女幻想出来的郎情妾意，真就算不得什么，要说辞藻，滕王阁才是真正的辞藻大成。为什么洛神赋是8大赋之一呢？主要还是时代问题，滕王阁的创作时代，已经有太多伟大作品，所以他可以借鉴，所以比较容易写出好作品，但是洛神赋的时代没有那么多作品，文学技巧都不成熟，属于摸着石头过河，写出这种水准已经不容易了。但是你要讲曹子建才高八斗我是不认可的，至少他的父兄就不输他。还有那个孤篇压全唐，一词盖两宋。满江红的话，无论是气魄，立意，还是岳飞本人的超高魅力，都是称得上这一赞誉的。但是春江花月夜压全唐，真的比谢灵运还能吹。唐代那么多伟大作品他怎么能压的住？李白杜甫白居易王维，还有初唐四杰，小李杜，诗鬼李贺，随便拉一个他也压不住啊？这怎么压，拿头压吗？上一个说春江花月夜的被骂的老惨了，但是我觉得无论作品和人都是要放在合适的位置，名不副实总是不妥。

讲了许多题外话，曲木长生呢，就是不成才的木头反而活的更久，原文没记住，大概就是那些好的木头都去做了棺材和房梁了，歪歪扭扭的这一颗反而活的长久。其实曲木长生的现实意义就是打脸中国式教育。他要你成才，可是明明不成才才能长久。在家庭关系中，你不成才，那么其他家庭成员就要负重前行。其实谁都看得明白这一点，但是这群人恶心的点在于，他必须把自己的自私包装成无私和为你好。其实家庭关系里很多丑恶的东西我是不乐意多费笔墨的，就当没有看见吧。

鸣鹅不杀呢，其实就是说一个人必须有用处，这样才不会被世界淘汰，被杀。为什么庄子会把这么矛盾的两篇放在一起呢？其实啊，你读了中庸再去读庄子你就明白了。这也是为什么我一直强调要先佛，后儒，再道。佛的很多戒定慧，空，缘，有。很多基本概念你学会了，去学儒家，事半功倍。特别的王阳明的很多东西，你不学佛难懂。而且佛最主要的是让你有一颗慈悲心，慈悲心最主要的是把万物回归到他们本来的位置，有了这颗慈悲心，你就能中和孟子荀子，不会偏科。因为你知道人的本性，万物的本性有善有恶。只是每一个人善恶的比例不同。其实刚刚出生大家的比例差不多，倒底善多一点还是恶多一点。其实主要还是看后天学习。一个读楞严经的人，坏又坏到哪里去呢？一个读古惑仔的人，好又好到哪里去呢？无论孟子荀子都是注重后天学习，孟子强调人的本性有向善的能力，可以通过学习来向善。荀子主张人有恶的本性，必须学习向善来遏制自己的恶，不然是人类的灾难。然后学了儒家，尤其是中庸，再学道家你就不会走极端。也不会陷入虚无。

其实曲木长生，鸣鹅不杀。首先你得看起来不具备任何才能，这样就不会被外界重视，可得善终，但是你又不能真的什么都不会，万一被选中了，如果你什么都不会，那么只会招来杀身之祸。就是扮猪吃虎，表现出什么也不会的样子，但是万一不得不展露才华，也有能力展露。其实还是易经乾卦的内容。初九潜龙勿用，九二见龙在田，九三终日乾乾，九四或跃在渊，九五飞龙在天，九六亢龙有悔，用九群龙无首。得看你目前处于哪个阶段，然后决定是曲木长生，还是鸣鹅不杀。这几个阶段是会变换的，不要急着强行推动，要顺其自然，干好每个阶段该干的事情。如果你一辈子都是潜龙勿用，其实要恭喜你。曲木长生了一辈子。也许你会因为没有实现某些既定目标，或者人生追求而遗憾，但其实客观上你是幸运的。那些高层的事情可能没有你想象的那么好。他的驱驰我得闲，闲其实是很多人求而不得的。很多飞龙在天，亢龙有悔的人都想得闲，但是求而不得。建国后的林先生就是例子，他写下了，张良范蠡，急流勇退的句子，可见他的内心还是知道自己的处境已经到了亢龙有悔的阶段，想要归隐，但不得。对我们普通人来讲，没有一个较高的社会地位，其实是对你的保护。人世间的人才是非常稀有的，如果你的能力真的足够，天道早就抓你去出力了，怎么可能让你闲呢？能闲的时候好好享受，可能这是你最幸福的一段时光。上去了为千万人谋幸福，下来了为自己谋幸福。这也是儒家思想的穷则独善其身，富则达济天下。