翻翻从前的作品，感觉有两句道德经的解读还颇有韵味，且誊抄至此。尽量通俗简短。

网上有人问，详解，反者道之动，弱者道之用。我怎么答的忘记了。但大概意思记得。用看似相反的方向也能得到正向的结果，这是道的运行规律。用相对弱小的力量去做事，也会成功，这是道的用处。这样解释很不妥，但总算独树一帜。一句古文的原意是什么其实反在其次，重要的是他带给我们什么样的启发。这句话带给我们的启发是 道分阴阳，阴阳分老少，少盛而老衰。故而阴阳交替是以少阳到老阳，到少音，到老阴。如一年四季。基于这一基本宇宙原则，我们处于逆境时不要轻言放弃，须知否极泰来，物极必反的道理。处于顺境时，不要放松警惕，须知盛极必衰，泰极否至的道理。如果我没有记错，泰在前，否在后。所以泰极丕至，只需要一挂就可以到，否极泰来则需要63卦。这也说明由盛转衰易，由衰入盛难。但总都有机会，不要放弃。道德经啊，或者任意一部经典，都不能只读这一部，需要把整个传统文化，看做一个整体。只读佛学，容易无欲，只读道家，容易自由主义，只读儒家，又过于教条。应择其善者而从之，其不善者而改之。取其精华，去其糟粕。各经典之间从来就是相辅相成，一典通则典典通，一典不通则典典不通。当然，就我这个懒人来说，皆是粗通皮毛，不敢说通了任意一本，但这些皮毛亦足以让我应对生活的不如意。不讲这些。且说道德经另外两句。

上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。

别人讲过的我不讲，且说说我从庄子盗跖一篇悟出的上善是什么样子。行善而不知善者为上善。这里不多论证这句话，没有意义，你们可以自行读盗跖篇。主要理解一下圣人不死，大盗不止的含义。至于庄子所说鸣鹅不杀，曲目长生等等，我也颇有心得，今日暂且不讲，待实在没有写的东西时，再把庄子每一篇都拿出来讲一讲。当然，10年学诗，要是讲一讲诗，应该也能水几章。虽没有写出过好诗，但自认还是懂几分诗。也不改天了，就今天吧，好像上次讲的登高，聊天记录还在，直接复制，也算水了今天的更新。大家想看我写什么，可以留言。

道德经另外一个很重要的句子。没记错应该是最后一句，前面都是道的概念，最后一句是方法论。天之道利而不害，人之道为而不争。这个利和害，你可以理解为利益自己，和让自己损害，这样你就是精致利己主义了。也算学以致用了。大多数人学到这一层也算不辜负老子了。但在利己之余有余力也不要忘记利他。利为利益全人类，害为害全人类，譬如核污水排海。总结一下，上善利己利人， 其次舍己为人，再次损人利己，最次害人害己。日本啊日本，核污水害人害己啊。再说为而不争，这句话可就牛逼了。道德经全篇无为，这是心态，这里有为则是方法。读懂这句你就明白什么叫无为之为为大为，无欲之欲为上欲。这两句啊是前面作品欲望如剑里的，前面懒得摘抄。这里借用一下。为的意思就是你尽全力把一件事情做到极致，不争的意思要好好理解。全句我愿改写为 有为者不需争。什么意思呢？当你一件事做到了极致，如同王天一一样11年全国冠军的时候，谁来诋毁你都没有作用，你连争的必要都没有。郑惟桐如何？背着屏蔽器还是输了，谣言不攻自破。全网都说他作弊，他需要回应吗？事实胜于雄辩。不需要争。谁不服，背着屏蔽器来战即可。利而不害为而不争，大概意思就是做对人类有好处的事，当你一件事到了极致，不必在乎任何外界的声音。

我啊，没有草稿，写到哪里算哪里。本来好像还有什么要讲，想不起来了，想起来再讲吧。只要流量一直不断，我一直更。总会把废话讲完的。文学，历史，哲学。能讲的很多没个三五载不怕没话说。但是哲学讲起来怕没有人听了，还是先讲有流量的吧，哲学排最后。