又一日中午，林凡如往常一般苏醒。但今日似乎有所不同，他感觉周围似有不明生物活动。早在两年前林凡便已经研习佛法，由于上一世的缘故，故而比其他人更加容易顿悟真理。每当有不明所以的事情林凡都会以打坐以求了悟，有时坐一天不吃饭也是常有的事，毕竟已经打过禅七（佛学用语，文中不赘述，可以百度），一两天不吃饭也不是什么寻常事。

一念至此，林凡双腿盘膝而坐，旁边平板播放一曲楞严咒护法，开始打坐。只见周围那些不明生物正以肉眼可见的速度向林凡周围靠拢，有些还进入了林凡的身体。林凡只觉一股暖流涌上心头，神魂顿时充满力量，似有翻天之力。怎么回事，林凡心想自己才打坐两年怎么感觉就要修仙了，毫不夸张的说现在自己能轻松打死一头牛，所谓醉伏虎的武松想来也不过如此了吧。这种好事怎么可能落在我身上？我可是有个衰神的诨号。毕竟不衰怎么可能学佛，佛讲的修来世，要不是自己今生过的不如意又岂会去修什么来世。说白了只是痴儿的一种不切实际的幻想罢了，说白了林凡自己压根就不信佛，所谓来世什么的，好不好的跟自己有什么关系，那个人又不是自己。自己就活一世，死的那天就结束了。学佛只是因为佛的思想和自己理念符合。求的是真理，不是长生更不是来世。正所谓朝闻道，夕死可矣。没想到歪打正着也能步入修仙者的行列。真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

不管了，兴许自己的诚意打动了上苍，先修炼再说。打坐了4个钟头浑身充满了力量，这种力量可不单指力气，而是精气神的全面升华。起身后竟然不觉得饿，索性就不吃饭了。林凡表面在学佛，内里修的是南华经，庄子的逍遥道。今日得此奇遇心情不免大好，索性诗兴大发。拿出笔记本写下：

谁说学佛了无益，我今得道修长生。御气踏云上天宫，直取凌霄九重天。

早年学诗林凡还是讲究什么押韵平仄，甚至读了很多类似《诗说》的诗歌创作书籍，写一首也要花个几小时。修了逍遥道之后，再不管什么曲误周郎，提笔写来，写下就忘。做个乾隆爷，张宗昌之流未尝不是一件美事。乾隆爷，张宗昌之流还不免为韵脚烦心，还不如林凡写的自在。写罢又来一首自己最喜爱的诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这首黄鹤楼和杜甫的登高，乃林凡最爱二首。或许是因为自己不重音律韵脚，反而喜欢严谨的格律诗。人嘛，总是复杂的，自己不喜欢花时间去精雕细琢，却喜欢别人精雕细琢的细糠。谁说山猪难品细糠？我这山猪却偏爱吃这细糠。早年也喜欢过李清照，不过修了逍遥道慢慢就只能是喜爱她的诗词，很难共情她的情感了。少了情感诗词就没了灵魂，成了个空壳子。你看她：凄凄惨惨戚戚？怎一个愁字了得？争渡争渡，惊起一滩鸥鹭？知否知否，应是绿肥红瘦？多半是无病呻吟的做作。这世上哪有那么多忧愁给你？又哪会有那么多人跟你共情你的忧愁？

登高作为古今第一七律，自然不必赘述。最早学黄鹤楼是因为李白那首：一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景说不得，崔颢提诗在上头。我一看让白哥这么生气，必须拿来好好拜读一番。一读吓一跳，如果说还有诗能与登高一较高低，必有黄鹤楼一席之地。此诗前4句绝句绝的恰到好处，后4句律诗律的严严谨谨。立意之深远可请诸君拜读。登高与黄鹤楼也写忧愁。但此忧愁非李清照之忧愁。李清照乃是独对黄昏自忧愁。迷了路忧愁，看见黄昏忧愁，看见黄花也忧愁。总之她总能在寻常人发现不了的地方发现忧愁，想必也就只有抑郁症患者才能共情吧。而崔颢乃是思乡之忧愁，这想必漂泊在外的游子都不难共情。而杜甫乃是郁郁不得志的忧愁，想必欲求功名者无不感到这就是知音。写下黄鹤楼后，林凡又提笔写下：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古之将相今何在，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

（写这几首诗不是为了水字数，为了后面的剧情做铺垫。黄鹤楼是思乡之情，为后面返乡铺垫。而好了歌就是庄子逍遥道的很好诠释）

写罢，林凡意有所满的收起纸笔，自顾自的朗诵起来。诗嘛，必须读出来，尤其格律诗，不读焉能知晓其中音律之美？正所谓诗有三美：一曰音乐美，二曰绘画美，三曰建筑美。不读你就与一美失之错臂了。读完林凡就出门打算转转，顺带买菜准备饿了以后做饭。走在路上，他就发现不明生物一直在周围乱窜。这是以前从未有过的事情。正想着呢，咯吱一下，崴脚了。这就是衰神本神。平地也能崴脚。好在并无大碍，匆匆买完东西又回家去了。